越界而無褶曲是魯莽的，褶曲而未越界是天真的

褶曲與越界是傅柯文學布置的二股基本運動，其一方面透過文學論述開展傅柯思想中至為關鍵的超越練習，構成傅柯哲學生涯中以文學分析作為其先驗經驗論的伊始；另一方面，二種特異的問題性則在此展露無遺：其中之一，是由越界以及界限經驗所代表的特異時空，其標誌傅柯思想的零度，甚至是一切問題藉以發軔、舖展的基礎，最終賦予傅柯考古學與系譜學方法所必需的先驗場域。另一則是此先驗場域上最令人印象深刻的思想運動，褶曲。對傅柯而言，似乎不褶曲（至少是在一切思想或實踐過程中援引褶曲的原初形式）就沒有主體性，也無思想。於是，只要談到自我或思考，一切都成為寓含褶曲的雙重性，都必須怪異地自我重複一次，同一與同一、思想對思想、自我對自我，或，自我與自我… 。傅柯毫不猶豫地說，這種關係致使某種「多產性」，某種推動運動的「發動機」 。