我理解傅柯，因為未來我將已經讀過《《人類學》導論》

《《人類學》導論》作為傅柯最重要問題的源起，即使遲至傅柯死後20餘年才出版，一切對於傅柯的閱讀似乎都不可免地必需成為《導論》的「先未來式」（futur antérieur），亦即我理解傅柯，因為「未來我將已經讀過《導論》」。相反的，《性特質史》卷二〈導論〉則吊詭地成為傅柯哲學的「過去完成式」，其再次證成傅柯作品中一切更動及冒險的合法性，因為更動及迷途絕不是哲學的偶然，而是哲學生命本身。

然而，《《人類學》導論》作為理解傅柯思想之鑰，核心的關鍵仍然是「批判思想與人類學反思的關係」。