《詞與物》記事之十：摺曲的痕跡

對傅柯而言，符號又是一組關於摺曲的小布置。

在文藝復興時期（16世紀），符號理論是三元的：意指（signifié）、意符（signifiant），以及使得在後者中得見前者的相似性（ressemblance）。在相似性的前提下，符號得以標誌某物，是因為它幾乎與它所意指者是相同之物（78）。

但在古典時期(18世紀），符號成為一種二元系統：符號能再現，但此再現作用（représentation）也必需同時被再現於符號本身中（78）。只有在意符連結意指之物的關係法則得以同時顯現，意符才成為符號（78）。

再次的，傅柯確切無誤地重述他的摺曲公式。


意符的意指作用不再由預設的相似性所保証，不再有外在於它自身所顯示的再現法則。意符必需自己創造一個布置作用（disposition），必需就地成為一種指向自身的布置（dispositif），以便於它得以成為符號。

換言之，符號首先指向一個由它自身所給予的存有條件，其一方面意指某物，但另一方面又必需說明此意指得以成立的法則。

傅柯說，符號的二元性就是「與客體的關係，以及自我的顯現」（79）。

這一小節的標題是「倍增的再現作用」（la représentation redoublée）。