德勒茲哲學完成於一種怪異的差異辯證法:思考差異必須差異思考,然而,差異思考的關鍵卻在於能「思考差異於它自身」,以差異自身而非外於差異之物來思考差異並因此同時又是差異思考,差異在思想的內容與表達上都必須不是再現同一性的「在己差異」 。這個在德茲哲學中重要無比的概念,必須「自我奠立」(auto-position) ,而且不僅是以差異自身來思考差異而且以差異思考來建構差異自身。
德勒茲的哲學明確維繫在「以差異思考差異」這個自我封閉的前提上,其哲學一方面思考,一方面怪異地被思考之物所決定。可以用以說明德勒茲哲學的陳述由同時作為動詞與受詞的差異所組成:差異思考差異,或差異差異。某種意義上的方法與目的同一,或思想與被思考者的內在性構成。在這個差異存有論的基進要求與對於純粹差異的絕對構思中,差異以一種「雙位」(dyade)的方式被問題化,其不僅具體化於德勒茲的表達中,使得差異每次總是得以迴反自身的方式述說二次(在「己」差異,或思考差異於它「自身」), 差異必須以自我倍增的方式被思考,也因此其同時也必然牽動了一種關於重複(差異的差異、差異在差異、差異有差異…)的雙生構成,終於完成於同樣被重新構思的某種重複形上學。
思考差異於自身,如同不斷從思考主幹剝落的肉塊,以四不像的地獄在場。
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