在《差異與重複》的美國版序言中，德勒茲很清楚地再次寫道：「究極而言，差異或重複的威力，不就是僅有同樣一種，而且僅作用在多元之中與決定多元性 ？」思考差異
同樣且單一於思考重複，重複作為德勒茲哲學的核心問題不僅不是衍生與次要的，而且吊詭地被整合於同一種問題性中，因為以差異思考差異（「思考差異於它自身」），不就是在思想與表達的平面上同時具現了差異的重複？如果所有的概念都必須自我奠立，那麼不也意味任何概念的構成必然同時亦已是為己重複（répétition pour elle-même）的再確認？如果「做哲學，就是由差異開始」 ，而思考差異則是思考差異於它自身，那麼哲學的起源不也正是重複的開始？就某種意義而言，重複並不是概念而是概念的構成，它是使概念成為概念的條件，然而不正是在同樣一種意義下，差異亦如是？
冒昧請問，思考「差異」與思考「重複」，是指思考差異「之物」和重複「之物」，或者思考差異「本身」和重複「本身」？請恕小的無知，斗膽發問。已經爬過相關「差異」前文，卻還是什麼都不懂的後生晚輩。感謝回覆。
回覆刪除我每次都覺得這裡po的照片超美的！
回覆刪除可是，差異有辦法確認嗎？
回覆刪除重複是差異的條件，因為差異只有在重複中才得以現身，又重複必須透過差異才得彰顯，我覺得我都要頭暈了，是因為這樣才覺得很有道理嗎？
回覆刪除等等，現在差異跟重複到底哪個先哪個後？
回覆刪除同一思考同一是否也同樣作為為己重複；就在同一思考自身回返自身時產生的差異，差異於思考差異的差異思考，另類的為己重複
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