在這部僅僅3頁的小說裡，卡夫卡幾乎是示範性地展演了一種每個溝通環節都打斷錯位、每個因果關係都顛倒糊塗的典型卡夫卡時空，而且確切地建構在語言自身上。
小說最後，游泳冠軍說了一段很怪異的話，相當適合做為思考翻譯，特別是思考「思想的翻譯」的入口，某種「他者的單語主義」的德希達處境，他說：
首先我必須肯定一點，我在這兒在我的國家，儘管作出了很大的努力，你們說的話我一個字都聽不懂。
與其是介於兩種異國語言間的交換與流動，〈游泳冠軍〉所展示的語言處境更是在語言內部的雞同鴨講與共識的闕如，或者不如說，卡夫卡展示了屬於當代思想的必要「翻譯時刻」：聽不懂並不是因為母語與外語的隔閡，而是來自總已經內在於語言自身的陌異性（étrangéité），其一方面構成了在語言內部的外部，使得我處身於唯一的語言之中卻不屬於我，也使得語言本身即是某種必要的陌異性的根源，甚至是這個根源的創造與揭露；然而另一方面，這種在自身語言中的外語，其實「揭露文法與句法的嶄新威力，將語言引導到慣常的渠道之外，促使其譫妄。[……]實際上，當另一種語言創造於語言之中，正是語言整體趨向一種『無句法』、『無文法』的界限，或是它與自身域外的溝通。」（Deleuze, Critique et clinique: 9）
如果普魯斯特曾指出，「優美的書都是在一種外語（langue étrangère [奇怪語言或異者的語言]）中被寫出來的。」，那麼今日的翻譯是否也可能巧妙與狡猾地就置身於這種「優美的書」之列？但不是因為譯文中夾帶的「外國腔」或「洋氣」，亦不完全是某種魯迅倡議的「直譯」，而是因為進一步揭露了母語自身所不可分離的陌異與外部？因為與自身域外的溝通而獨具思想的美感？
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