已經重複的真正開始

德勒茲的哲學由他對差異的差異思考所標誌，一方面這是「作哲學的開始」，另一方面，哲學事業本身在某種程度上其實就是這個開始的（複數）開始，是不斷發動哲學開始的差異或不斷差異的重新開始。

在德勒茲哲學所專注的這個概念上，整個哲學史被怪異地摺曲進「起源 = 差異」的原點上，這是某種關於未來的思想（哲學，由此開始…），一切似乎取決於這個由差異所強度化的開始，哲學思考必須在此「一次為所有次」（une fois pour toutes），但所有由差異所述說的哲學起源卻同時也都在其雙位構成中反身倍增，換言之，如果差異是起源，那麼起源則必然構成於自身的重複中，它是開始亦已是開始的重複，因為差異必須被差異思考，以差異作為起源的哲學必然從一開始便已是其自身的複式構成，是差異的為己重複。

德勒茲因此指出：「哲學的真正開始，換言之大寫差異，已經本身就是大寫重複。」（DR, 169）在這句引文中最怪異與最強烈的詞彙是「已經」（déjà），差異是已經重複的真正開始，或著哲學是開始差異的已經重複。對德勒茲而言，一切思想無疑在此，在這個既是起源又是已經重複的強度之中。