2009/08/20

《詞與物》記事之二:基底

一個如今已全然確定為傅柯手勢的命題,《詞與物》幾個基本的提問之一:

讓我們能全然確定地奠立知識的地面是什麼?

sol,地面或「土壤」,著名的「考古學土壤」。

命題的反式因而是:

全然確定的知識,包括對事物或論述的解釋,必然奠基在某個「地面」上。必需質問的不是知識本身,而是其藉以奠立的堅實地面。


2009/08/19

《詞與物》記事之一:現代啟示錄

讓我們的既有知識動搖、晃盪、衝擊、脫臼,在語言裡佈雷。

這是一本書誕生之法。

重讀《詞與物》,準備深入黑暗之心。

這本書讀完後,應該也是幾年傅柯研究終於該結束之時。

我從不曾懷疑《詞與物》所佔有的巨大心靈版圖。而傅柯彷如《現代啟示錄》中扮演寇茲上校的馬龍白蘭度,深深隱匿在書中沼澤與瘴氣迷漫的暗黑之處。


2009/08/15

《越界與摺曲:分裂分析傅柯》記事之六:摺曲

瘋狂、性特質、犯行、謀殺、知識空間…,這些傅柯曾在不同著作中投入構思並問題化的概念都早在文學作品中被不同作者所充份展演。

對傅柯而言,文學所給予的不僅是另一種現實,也不僅是現實的想像或偽造,而就是現實本身。

這是何以如果文學是虛構,傅柯毫不猶豫地說,那麼「除了虛構我什麼都未書寫」。

好精準駭人的話。


2009/08/13

《越界與摺曲:分裂分析傅柯》記事之五:搖晃



圖書館的搖晃(內在性系譜學)與字的謀殺(反式考古學),這就是摺曲與越界。

從這二道抽象之線出發來迫近傅柯思想最風格化的操作。

書寫成為與字詞整體的戲耍,閱讀(而且是狡獪的閱讀)於是成為書寫的必要條件。

文學作者於是彷如新的檔案學者,蟄居於大寫圖書館中從事反式考古學的工作。

這是「已說的再說」(la redite du déjà dit),但再說之物卻已是經由越界所摺曲的已說,是從已說中所吊詭提取的不再說已說之物的可能性。

摺曲在此成為檔案(作品整體)的雙重操作:一方面,被書寫的每個字詞都是對先前字詞的謀殺 ,這是由反式考古學註記的越界,另一方面,此消抹本身卻又同時只以再摺曲為文學為目的。






2009/08/12

《越界與摺曲:分裂分析傅柯》記事之四:我是他者

韓波。

在考古-系譜學凝視下,「我是他者」可以具有一種飽含越界與摺曲威力的嶄新意涵:

我不是我,只因為我必須越界以返回我,我只能越界才能折返,我只是(也只能是)我的越界摺曲。

這是韓波與尼采(「人是必需被超越的動物」)的全新複合體,也是由考古-系譜學所打造的概念性人物。



《越界與摺曲:分裂分析傅柯》記事之三:畫布之後



對 Velázquez 《宮娥圖》的分析構成傅柯《詞與物》最懾人心弦的第一章。

一幅 1656年的巨型油畫竟可以透過話語摺曲出如此妖幻機巧的空間,成為傅柯哲學的結界,從此提到《宮娥圖》便不能不提傅柯,因為在傅柯之後,圖已不是原來的圖。圖是他者。

在最後一章「內在-超驗-經驗越界對偶」中必需再摺曲已瀰漫這幅畫表面的語言疊層。

希望我能辦到。



以離去回返

傅柯說他所寫的僅是虛構,或許因為一切只發生在一個怪異的鏡像空間裡,在異托邦中取得的存有積體。

一種在運動型式上總是以離去來回返,以謀殺來生產,以沈默來發聲,以不可視來觀看的形上學。

透過文學、性特質、監獄、瘋狂、疾病...,何其豐饒、奇詭與迷亂的另類空間在此激生,無數的詞彙以最充血憤張的特異方式被虯結會聚,形構了飽含原創力量的概念,述說最具洞見的問題。

正是在此,駐紮廿世紀最瑰麗魔幻的思想景觀。









2009/08/10

《越界與摺曲:分裂分析傅柯》記事之二:進出

續寫摺曲。

去年12月至今年 2月寫了 3萬6千多字後,稿壓升高,被迫中斷工作,轉而投入更急迫的另二篇論文。半年後回到當時的書寫現場,興奮莫明地彷彿跟隨別人的思路般重讀文稿。停筆前的確將摺曲迫到某個問題的高點,但戛然而止。

現在拾筆再寫,竟有進/出不得自己論述的痛苦。

我似乎被自己的書寫擠兌到陌路之地。

一種介於閱讀與書寫的永恒困境:讀是一回事,寫則是另一。而因為二次書寫的時差,我成為我自己的讀者,且必需立即提氣續寫。

我不得不成為半年前自己文章的後設語言。

如此,一篇長文因時間的拉長延宕,竟自我滋長成多篇交相疊置咬嚙的自我評論(auto-critique)。


J. Fouquet

Jean Fouquet,一個 15世紀法國畫家。謎樣的《圍繞天使的聖母與聖嬰》La Vierge et l'Enfant entourés d'anges

有著潔淨幾近通透純白臉孔的聖母,渾圓飽漲的左乳卻像一顆球般高聳,獨自撐開束胸祼露,粉紅色的乳頭有處女的誘惑。

纖細人物的背景卻是重藍重紅交疊的單色天使,彷若三原色的印刷原稿。

多年前在一本雜誌上初見此畫,曾以為是電腦動畫。

然而不是,是 500年前畫的。畫裡的人物彷若只是畫家的概念。神聖家庭有著人工的金屬色澤,天使則是單色的非生物。

2009年夏在比利時 Anvers皇家美術館(Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen)終於得見此畫。

畫掛在二樓的幾重拱門之後,遠遠的就感到作品令人懍然的靈光,幽幽地散放,彷如王者。







2009/08/09

《越界與摺曲:分裂分析傅柯》記事之一:接近


一年來,對傅柯哲學的想法日愈明晰,似乎繞了二大圈,耗費自己生命最珍貴的十五年,為了懂得傅柯。

沒有德勒茲,我恐怕永遠無能在傅柯著作中自我折返。
沒有這幾年的台灣生活,我可能終究沒切身的界限經驗。

總之,延宕三年,終於擬出大綱,8萬字已完稿,書成之後將有12萬字。

1994年前往傅柯誕生地 Poitiers至今,悠悠十五年已逝。我從沒有覺得離自己關於傅柯的書這麼接近。





《越界與摺曲:分裂分析傅柯》章節大綱

一、導論:傅柯,再思考!
慶典繼續進行

二、自我的去作品化:主體性與問題化場域的傅柯難題
1前言
2擺脫自我
3去作品化空間
4瘋狂存有論

三、考古學空間與空間考古學 :傅柯的「異質拓樸學」
1前言
2光線裝置 : 可視的不可視性鏡子,不可視的可視性鏡像
3語言的赤裸存有與摺曲作用
4結論:看與說的再摺曲練習

四、內在性知識論與內在性倫理學
1前言
2精神的三種變貌
3內在性形式研究
I) 內在性知識論,或言說事件的群聚
II)內在性倫理學,或存有-摺曲
4我們自身的批判存有論

五、界限存有論與邊界-事件系譜學
1工作,於界限上…
2諸界限之界限(limite des limites)與致使缺席之缺席(absence absentante)
3界限製圖學

六、文學布置中的越界與摺曲1:越界
1最初的布置:文學
I)兩道抽象之線:越界與摺曲
II)「文學時期」的超越習練:傅柯式的超驗經驗論
2另類空間與另類時間
I)界線的三種觀點
II)薩德600程序
III)界限時刻
3小結:界線的反式考古學

七、文學布置中的越界與摺曲2:摺曲
1前言:摺曲系譜學
2未知的存有學地位
I)去摺曲的摺曲
II)文學存有的雙重吊詭
III)文學倫理型
3懸擱詞與物關連的白色空間:文學布置中的重複與差異
I)我是我不思考之物與我思考我不是之物
II)差異存有與重複存有
III)「外自身」的內在性摺曲:擬像
4小結:讓一切的語言空間湧現於語言

八、內在-超驗-經驗越界對偶(doublet transgressant immano-empirico-transcendantal)


九、結論:談談如何以一句詩意表達總結傅柯哲學?











2009/08/08

關於3D影像的幾個註解

1 3D影像是嶄新的運動-影像(image-mouvement)。雖然在二冊《電影》中,德勒茲認為運動-運像到了希區考克已耗竭了所有的可能。但 3D影像或電腦特效影像(比如 temps mort),開發了某種超運動-影像的嶄新可能。其無關思維,而僅是安置於異托邦(hétérotopie)中的超限運動。

2 3D影像使得影像的座標零度從銀幕往前挪移到眼角膜。成像之處從此不再是視網膜,而是大腦,其致使大腦變成銀幕。

3 深度因此不再是問題,問題是凸度(relief)。3D影像構成了浮凸在銀幕上的一層科技-大腦層。但其既非存在於銀幕,也不在觀眾的特殊眼鏡上,更不在二者之間,而是發生在全然另類的虛擬空間。

4 這是3D的虛擬凸層。



待續...