考古學,傅柯說,在知識的一般性空間裡「定義共時性系統,以及為了描繪嶄新實證性門檻的必要與充足變異系列」(14)。
下午讀到這句話時不無吃驚。這不就意味考古學是一種無時間的空間研究?
如果考古學總是指向一種「共時性系統」,那麼傅柯總是銘刻著空間語彙的哲學論述似乎變得可以理解了。因為在共時性系統裡,一切元素只有(空間)關係而無歷史。
考古學或許正等同於某種「布置的科學」(science du dispositif),在此,世界或知識的構成是一種由多重扁平面所給予的疊層性(feuilleté)。重點是,這些異質扁平面之間如荒古冰河的插碰,毫無連續性。
基於一種對共時平面上「一致性」(cohérence)的探究,對某一考古學同質知識岩層的追索,考古學嚴格地區別於歷史學,成為一種隱寓疊層性的平面研究。
這似乎是由考古學所給予的思想影像。
下午讀到這句話時不無吃驚。這不就意味考古學是一種無時間的空間研究?
如果考古學總是指向一種「共時性系統」,那麼傅柯總是銘刻著空間語彙的哲學論述似乎變得可以理解了。因為在共時性系統裡,一切元素只有(空間)關係而無歷史。
考古學或許正等同於某種「布置的科學」(science du dispositif),在此,世界或知識的構成是一種由多重扁平面所給予的疊層性(feuilleté)。重點是,這些異質扁平面之間如荒古冰河的插碰,毫無連續性。
基於一種對共時平面上「一致性」(cohérence)的探究,對某一考古學同質知識岩層的追索,考古學嚴格地區別於歷史學,成為一種隱寓疊層性的平面研究。
這似乎是由考古學所給予的思想影像。
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